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作者:林礼勤发布时间:2020-02-24 03:13:58  【字号:      】

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蒲牢。蒲牢,形似盘曲的龙,排行第四,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击,它就吓得大声吼叫。那些原来鄙视龙飞的海妖听到问话,也不顾不得鄙视,都是竖起耳朵听着他们此刻最关心的问题。乌雌鸡肉,味平甘。主除风寒湿痹,五缓六急,安胎及乳痈。“九曲黄河阵”乃是云霄以那已经上升到后天至宝的混元金斗为阵眼,按天地人三才,藏九宫八卦而成,十二金仙自然看不透彻。再者那阵眼混元金斗乃是盘古大神开天辟地后的第一只马桶,最是阴毒,乃是削仙家修为地不二法宝。第二卷成长篇修真之金丹【玄要篇】

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老君看着玄都等三人道:“为师今日出得函谷关而去后,便要遵守道祖鸿钧之天道,当在八景宫中清修。华夏非天地大劫不出也!我道教在地界发展,却是还需你等三人多出力也!”时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后,用以漫手,再练内外功,这样手上纱。亦作“沙”。历代织品之一。经纬稀疏而轻薄,多以丝为之。周王后夫人之服,以白沙e为里,称素沙。六朝以后,以纱为特重,用亦最广,凡朝服公服不论冬夏,无不用纱。唐代以纱罗作女服的衣料,常不著内衣,仅以轻纱蔽体。宋代以后亦指棉纱。《周礼.天官内司服》:“掌王后六服:衣、揄狄、阙狄、鞠衣、展衣、缘衣、素沙。”郑玄注:“素沙者,今之白缚也。六服皆袍制,以白缚为里,使之张显。今世有沙e者,名出于此。”南朝梁任P《述异记》卷上:“南海出鲛绡纱,帛先潜织,一名龙纱,其价百余金,以为服,入水不濡。”宋陆游《老学庵笔记》卷六:“毫州出轻纱,举之若无,裁以为衣,真若烟雾。一州惟两家能织,相与世世为婚姻,惧他人家得其法也。云自唐以来名家,今三百余年矣。”清叶梦珠《阅世编.冠服》:“花云素缎,向来有之,宜于公服。其便服则惟有路绸、瓯绸、绫地、秋罗、松罗、杭绫、绉纱、软绸以及湖绸、绵绸,夏惟有生纱、硬纱、生罗、杭罗而已。其后有软机纱、番纱、线纱、永纱,皆因一时好尚,群相和从耳。”《古今图书集成.闺媛典》卷三七一引张之象《黄道婆祠记》:“至于错纱配色,综线挈花,又各有法。故被褥带之类,织以折枝团扇棋局文字,粲然若写。土人竞相仿习,稍稍转售他方以牟利,业颇饶裕。”蟠龙。指蛰伏在地而未升天之龙,龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中,一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中,对蟠龙又有另一番解释:“蟠龙,身长四丈,青黑色,赤带如锦文,常随水而下,入于海。有毒,伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。良方即得,神农心道此事重大,还得自己亲行,于是便将陈都人族之事安排好,自己便在洪荒游历,一路上按照乐毅赐予的甲木青气指引,遇见未见过的草木便取一枝下来服用,查看其有无毒性,并将他们一一记录下来,慢慢的便发现了每一样草木都有其五行属性,相生相克。那些草木的根、干、枝、叶、果功用各不相同,却是皆有妙用。有些草木与人体内某些性质相似,此种却是可以用来入药治病或者调理身体,有些草木与人体内某些性质刚好相反,此种却是毒药。

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黎新子整理编辑)

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